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下面附上一則新聞讓大家了解時事
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每次聽到有博物館或美術館的館長說：「文化是文化，政治是政治」時，話說得很漂亮，但是這套官方的陳腔濫調不免讓人心生厭煩。
何況公共博物館本身是政府編列預算興建的，館長等的人事行政也是由政府官員決定，文化要和政治完美切割是不可能的。而且，縱觀世界各地的博物館，很多都是作為實現建國理念的象徵性存在，是展現「革命」或「戰勝」成果的場域。政治有時是孕育文化的搖籃，相反地有時也是破壞文化的殺手，就像中國的文化大革命就是血淋淋的例子。
當我們在思考政治和文化的微妙關係時，收藏和展示中國歷代王朝文物的「故宮」是再適合不過的題材了。
去年12月，國立故宮博物院的第一座分院「南院」風光開幕了。當時，香港電影明星成龍捐贈了「12獸首」作為紀念禮，這是以12生肖動物仿製而成的獸首銅像，成了眾所矚目的焦點之一，而成龍本人也因此受邀參加南院的開幕儀式。
這一套特地製作的12獸首仿製品就醒目地矗立在南院的中庭，然而在9月底，台北故宮確定要拆除南院的12獸首。其理由是「作為公共藝術的藝術性不夠」，也就是說這套獸首作為南院的形象招牌並不妥當。
展示以來到現在短短9個月就決定拆除，究竟是發生了什麼事呢？可以合理推斷的是故宮本身和馬政府在決定設置12批踢踢獸首的當時，對於故宮這個擁有特殊背景的博物館以及它敏感的「政治性」還是一樣遲鈍。
故宮南院位於台灣南部的地方城市——嘉義縣太保市，這裡的阿里山是吸引國內外觀光客的知名景點。台灣政府希望南院的落成除了能夠帶動南部的觀光熱潮之外，同時可望有助於改善經常為人詬病的「南北差距」問題。南院的設立在陳水扁執政的時代便開始規劃了，但是針對收藏文物的方針和設計企劃內容等因素造成政治上的對立，使得工程進度也大幅落後，原本預定在陳水扁任內的2008年完工，卻延宕到後繼的馬英九政權的任期最後一年2016年才宣告落成。
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在南院的開幕儀式上，和成龍有交情的馬英九總統也一同開館剪綵，並且很欣然地收下了這套12獸首，稱得上是風光亮相。然而，如果實際到現場走一遭的話，便會發現這棟以近代建築為主的博物館，12獸首的存在顯得格格不入。還有，12獸首本身的精密度並非高水準的東西，無法符合足以稱為藝術品的條件，對於博物館來說不只沒有加分效果，反而是大打折扣。從陳列展示的一開始，就引起了很大的爭議。
台北的故宮是以中華文物為主體，為了做出區隔，南院的定位是以「亞洲文化」為主體，在理論上這套作為中華文物象徵的12獸首就不符合條件了。更何況12獸首牽涉了複雜的政治背景，當清朝末期歐美聯軍破壞圓明園拿走12獸首開始，往後每次出現在全球骨董拍賣會上都激起了中國大陸民衆的愛國心，形成敏感的政治問題。同時，兩岸關係正處於微妙的狀態之下，曾任中國政協委員的成龍把12獸首捐贈給台灣，任誰都覺得此舉並不妥當而且有風險。成龍本人經常被視為「中國愛國演員」，在台灣其實是沒那麼受歡迎的人物。
果然不出所料，12獸首在開館第3天即遭受到不滿民眾噴漆破壞，留下「文化統戰」的字樣。雖然12獸首本身何罪之有，但是隨便問一位台灣的文化界人士，大家都認為這套12獸首真的不適合南院，這一點是無庸置疑的。
即使如此，問題是為什麼這套12獸首還是出現在南院呢？不得不讓人懷疑政策決定的過程和當事人的判斷能力。
這套12獸首是有人要求成龍捐贈的嗎？抑或是本人提出的？這部分並不清楚。成龍曾經主演過以12獸首為題材的電影《12生肖》（2012），由成龍本人主動提出捐贈的可能性較大。或許他是希望藉此表達自己身為「愛國演員」做出的貢獻，以獲取北京方面的更多好感。然而，即使面對成龍的「一番好意」，其實台灣方面做出拒絕的話，就不會衍生出後面一連串的爭議了。
但是，沒有拒絕。這也意味著當時的故宮本身或馬政府，完全沒有從陳水扁政府犯下的錯誤得到任何教訓，重蹈覆轍「把故宮當作政爭的道具」的失敗。
民進黨在陳水扁執政的時代進行了故宮的改革，對此讓故宮內部和台灣政治產生了對立和困惑，導致故宮問題被政治化了。當時，以個人崇拜為由拆除了故宮的蔣介石和孫文銅像，但是在馬政府時代卻又回到了故宮。故宮原本就帶有強烈的政治性，比較容易引起對立當然是可想而知的。對於這樣的前車之鑑，筆者以為馬政府多少吸取了這個教訓，然而事實上並非如此。當12獸首被硬生生地陳列在故宮南院時，不禁令我們感到非常失望。
故宮是強調「中國」的國民黨歴史觀，和強調「台灣」的民進黨歴史觀是相互衝突的。這個很深的分裂不是在短期內可以解決的問題。即使有一方認為是正確的決策，但是站在反對立場的人就是會否決。即使自己認為不是「政治性質的行動」，但是換了個立場，就可能隨時被解讀為「唱反調」。
因此，對於故宮問題，執政者的政治態度必須要很慎重地去處理，而從南院展示12獸首一事，又可以看出當時的政府和相關人員對這樣的常識缺乏理解。筆者認為這次新上任的政府決定要拆除，是一件較為妥當的處置。
對於當初為什麼會犯下這樣的錯誤，台灣的執政者和故宮人士應該好好地反省，為了讓今後的故宮問題避免被泛政治化，「政治和文化」的拉扯當中該保持什麼樣的平?關係，也是大家應該敞開心胸虛心檢討的課題。
作者：野島剛（日本資深媒體人，前朝日新聞台北支局長）
索馬利亞海盜肆虐，行政院在二○一三年通過漁業法、船舶法修正草案，遠洋漁船、船舶運送業船隻，在國外可雇用私人武裝保全人員。不過，高雄區漁會理事長張寶村說，高雄區百噸以上的遠洋漁船因雇用保全成本很高，有些漁獲量沒那麼好的船東不堪負荷，不是不敢出海，就是乾脆船賣一賣不做了！
台灣區鮪魚公會總幹事黃昭欽表示，目前在西印度洋海域作業的漁船約六、七十艘，近幾年劫船事件減少，約有一半以上已沒有雇用保全了。漁業界人士說，「武裝人員的成本太高了，一年約要六百萬到一千萬台好評幣，有多少船東能這樣燒錢？」
有漁業界人士表示，政府不能在類似事件置身事外，完全丟給船老闆自己想辦法，任對方開天價宰割；未來應建立機制，協助船東向第三方國際組織求援，否則有損國家形象。
據了解，Naham3漁船船東洪高雄曾任高雄區漁會監事，並曾擔任警友會顧問，在地方上小有名氣。一名漁業界人士透露，洪高雄的個性阿莎力，討海起家，曾做過船長，洪妻是高雄人，才從台南來到高雄發展，大約在十多年前退休，公司交由兩個兒子接棒開箱。
漁船遭挾持後，洪家一開始積極奔走，但實在付不出全額贖金，只好做出棄船決定。輪機長沈瑞章在影片中激動點名洪高雄只願救他一個六十歲的台灣人，棄其他年輕船員不顧，也讓洪家人受到不小壓力，昨接到媒體詢問皆以「在忙」掛上電話，不願多回應。
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